Pinksteren – preek

border pinksteren

e085e1fd93d2f37a8e4567bdd34d6f1a

Het zegel van de gave van de Heilige Geest – Een preek voor de zondag van Pinksteren

Het Feest van vandaag is niet alleen een feest dat de Heilige Geest eert, maar alle drie de personen van de Ene Godheid. De Heilige Drie-eenheid is vandaag volledig aan de Kerk geopenbaard door de komst van de Heilige Geest. De Heilige Geest maakt in ons de hele geïncarneerde bedeling van de Heer Christus, de Zoon van de Vader, actief. Deze Zoon werd een Man voor dit doel, omwille van de mens die geschapen werd als de kroon van de schepping.
De Heilige Geest is als het ware een bepaald deel van de oorspronkelijke natuur van de mensheid — niet in wezen, maar door de genade van vereniging. Hij is als een bepaalde eigenschap, een natuurlijk maar meer dan natuurlijk orgaan van het leven, een essentieel onderdeel van het ware bestaan van de mens. Om zeker te zijn, is er geen verwarring: de menselijke natuur is niet de Goddelijke, noch de Goddelijke mensheid. Maar, samen met alle machten die aan de mensheid zijn geschonken, is het grootste inderdaad het feit dat hij vanaf het begin onafscheidelijk en zonder verwarring voor de Goddelijkheid op een zeer wonderbaarlijke manier verenigd was.

Maar zoals we weten, zoals we hebben gelezen, zoals we in ons dagelijks leven ervaren, verloor de mensheid deze kostbaarste Gave, hij verloor dat deel van zichzelf dat hem het ware leven gaf, volkomen verarmd werd, geestelijk stierf
Maar de Goede – en meer dan goede – God wilde niet dat de mensheid zo zou blijven. Hij wilde zijn meest gekoesterde schepping opnieuw met Zichzelf verenigen. Dit heeft Hij bereikt door Zijn Zoon als mens te zenden, Die geïncarneerd was, leed, stierf, neerdaalde in Hades, weer opstond, opsteeg naar de hemel, aan de rechterhand van God de Vader zat met onze menselijke natuur, en vandaag de Allerheiligste Geest neerzond op de Heilige Apostelen en de discipelen van Christus.
Maar dit is niet alles, nee, dit was slechts het begin van dit grote werk en vernieuwing van God, het was slechts het begin van dit Wonder der Wonderen, dit Mysterie van Mysteries. Van wat spreken we? Van de Kerk natuurlijk, het Lichaam van Christus, de Bruid van God de Vader, de Levende en Levenschenkende Tempel van de Heilige Geest.
Wat er in de Allerheiligste Maagd gebeurde bij de Aankondiging, toen de Heilige Geest de Zoon van de Vader in haar verwekte, vindt vandaag plaats in de Heilige Apostelen en degenen die met hen samenkwamen. Maar het vond ook plaats op een zeer persoonlijke manier voor ieder van ons toen we in de kerk werden geënt.
We zijn geënt door zalving, dat wat het Zegel van de Gave van de Heilige Geest wordt genoemd. In het boek Handelingen zien we dat allen die gedoopt zijn in de naam van de Drie-eenheid, en in de dood, begrafenis en opstanding van Christus, vervolgens de handen van de apostelen op hen hebben gelegd, die door gebed de Heilige Geest aan hen hebben gegeven. Kort daarna, toen de Kerk zich verspreidde, besloten de apostelen – onder leiding van de Heilige Geest die in hen woont – te zien dat zij niet op hun handen konden liggen en de Heilige Geest konden geven aan de duizenden nieuwe christenen die zich elke dag over de hele wereld vermenigvuldigden, om dit Mysterie in het Heilige Chrisma te bewaren. Daarom hebben alleen de bisschoppen van de kerk – de directe opvolgers van de apostelen – het gezag om het Heilige Chrisma mystiek te wijden en te maken.
We worden christenen genoemd omdat we begiftiged zijn met dit Chrisma, begiftiged met de inwoning van de Heilige Geest Zelf. Dit is het doel van al het werk van Christus! Dit is volgens Paulus het mysterie dat verborgen is voor de eeuwen, dat God in deze laatste dagen aan de Kerk heeft geopenbaard – zelfs Christus in ons door de Heilige Geest in ons! De hele mensheid heeft een aangeboren verlangen dat deze Gave wordt gegeven, haar hereniging met de Heilige Geest, dat oude Aspect van de oorspronkelijke menselijke natuur.
Alle mensen, die vandaag ronddwalen in onwetendheid en geestelijke vergetelheid, of ze het nu weten of niet, getuigen hier het duidelijkst van. Hoe dan? Door hun diepe dorst! De mensheid dorst! De dorst van de mensheid heeft een onverzadigbare dorst naar het ware bestaan, het ware leven, ware wijsheid, ware vrijheid, ware deelname aan het Goddelijke Leven Zelf. Maar velen weten niet waar ze het kunnen vinden. En hoe hebben wij, aan wie zulke grote schatten en mysteries is gegeven; hoe hebben wij aan wie de grootste Schat en Mysterie van Gods Heilige Geest in ons en in ons midden is gegeven; Hoe hebben wij deze wonderlijke realiteit met de mensheid gedeeld?
Hoe hebben we ons boven alle mensen als begaafd getoond, hoewel het meest onwaardig? Hoe hebben we geopenbaard dat we het ware geloof hebben? Hoe hebben we Christus in het vlees gemanifesteerd aan de vleselijk ogen van de dorstige wereld?
Leven we de naam Christian waardig? Laten we echt de realiteit zien dat we als kleine Christussen zijn gemaakt; koningen en priesters van de Koning der Koningen; goden en zonen van God, van God de Zoon, de Eniggeborene, als vaten van de Derde; leden van de Tweede Persoon; geadopteerde nakomelingen van de Eerste Persoon?
Zien we Christus in onze broeders, in onze medechristenen? Manifesteren we Christus aan onze broeders en medeleden? Lijken we op Christus? Zenden we de geur van de Levengevende Geest uit? Tonen we de ontzagwekkende heiligheid, kracht, transcendente deugd en goddelijke goedheid van God Zelf?
Als we tempels van de Heilige Geest zijn, waar zijn dan onze geestelijke vruchten? Waar is zelfopofferende liefde, zelfs voor je vijanden? Waar is de steeds toenemende hemelse vreugde, niet bezoedeld door werelds verdriet? Waar is onoverwinnelijke vrede, onwankelbaar, zelfs te midden van het wegsmelten van het universum? Hebben we wel een begin gemaakt? Hebben we zelfs maar één vrucht gekocht? Zijn we begiftigd met één Christus-achtig geschenk? Hebben we wel een stevig gewortelde Christus-achtige deugd?
Komen we niet veel te kort om zelfs maar enige liefde te bezitten die de mens waardig is, laat staan een liefde die goddelijk genoemd kan worden? Zelfs Socrates en Plato definieerden ware gerechtigheid als dat wat iemands vijanden geen onrecht aandoet. Hoe kan het ook, wij, die deel hebben mogen nemen aan het lichaam van Christus zelf — van Christus die ons niet alleen leerde om ons te onthouden van het kwaad, om het kwaad met het goede te overwinnen, en zelfs onze vijanden lief te hebben, maar dit ook in Zijn Kruisiging lieten zien — komen we niet tekort om zelfs maar een liefde te bezitten die de mens waardig is.
We hebben niet alleen geen onfeilbare vreugde en een onoverwinnelijke vrede, maar we hebben zelfs niet dikwijls eens een eenvoudige menselijke vrede in ons. De geringste overtreding, de geringste onsmakelijke blik, het kleinste woord – al deze maken ons opvlammend in toorn, aanvallen van jaloezie, woorden als stenen worden geworpen tegen onze broeders, de schuld leggen op alles en iedereen behalve ons eigen zelf, klagen en op zoek naar onrechtvaardige vergelding van zelfs de kleinste schuld van anderen, terwijl we blind blijven voor onze meest treurige trots en in hypocriesie onze meest vuile zonden vermommen , roemend in onze schaamte.
Waar is Christus in ons midden? Waar is de Heilige Geest in ons hart? Waar is de stralende manifestatie van de heerlijkheid van de Vader in ons lichaam en onze ziel? Zijn we echt deel van het goddelijke leven, licht en liefde van de Heilige Drie-eenheid? Als we de Drie-eenheid bij elke zien als “Heilig, Consubstantiaal, Levensscheppend en Ondeelbaar” verheerlijken, waar is dan onze heiligheid? Waar is onze eenheid van geest en hart? Waar is onze goddelijk productieve liefde die anderen onderdompelt in het ware leven? Waar is onze onoverwinnelijke en ondeelbare eenheid van doel en leven?
Maar laten we vandaag beginnen! Laten we de Heer smeken: “Werp mij niet weg van Uw Tegenwoordigheid en neem Uw Heilige Geest niet van mij af; maar vernieuw Hem in ons die tot U bidt!” Als we ver achterblijven, als we onwaardige dragers zijn van de naam Christen en van het Allerheiligste Chrisma van God, laten we dan niet wanhopen! Laten we niet in onze dood blijven! Laten we niet denken dat we voor altijd vervloekt zijn! Laten we nu in ons hart vallen in nederige buiging van ziel en geest — een buiging die veel verder buigt dan die van het lichaam. Laten we God smeken om de Geest van bekering! Ja, Hij is niet alleen de Geest van al die goddelijke kwaliteiten die we missen. Hij is niet alleen de Geest van liefde, de Geest van vreugde, de Geest van goddelijke vrede! Hij is ook de Geest van bekering, de Geest die een goddelijke transformatie kan bewerkstelligen bij nederige mensen!
Als we bidden en niet weten wat we moeten zeggen, is Hij er, bemiddelend voor onze zwakheid. Wanneer we een ongemak in ons geweten en hart voelen voor onze zondigheid, is dit Zijn actie. Als we huilen om onze zonden, zijn dit Zijn levensgevende wateren. Wanneer we onze kwade gedachten negeren en onze kwade gevoelens beheersen, is dit door Zijn nederige en onzichtbare genade.

Hij vult alles! Hij wil ze overvullen! Hij is dichtbij! Hij is mystiek verborgen in ons hart! Hij is duidelijk in elke goede daden! Hij is de verheffing van elke geest naar de hemel! Hij is de inspirator van het hemelse verlangen in de ziel van allen! Hij is de Vereniger die alle mensen in het net van Christus wil lokken, in de Kerk! Laten we voor onszelf bidden, dat we echt mogen leven in deze meest ontzagwekkende realiteit! En laten we bidden voor de wereld die in onwetendheid en zonde ligt, opdat alles verlicht, verenigd in de Kerk en tot in de perfectie gevuld met de genade van de Geest, opdat allen één mogen zijn!
Laten we Christus smeken om ons te helpen een begin te maken, om ons hier en nu te bekeren, om een nieuwe start te maken, om onze wanhoop, onze tekortkomingen uit het verleden weg te werpen en om een gebroken hart te zoeken dat, net als die rots van weleer wanneer die gebroken, water uitstort; maar geen fysieke wateren, maar het goddelijke water van die zuivere kristalrivier van de wateren des levens, zelfs de Heilige Geest, waarover in Openbaring gesproken wordt; die Rivier des levens die voortkomt uit de troon van God, bemiddeld door Zijn Lam, Christus. Hij is het die vandaag in het Evangelie tot alle dorstige mensen heeft geroepen, opdat zij tot Hem zouden komen. En Hij is het die in het laatste hoofdstuk van de Openbaring roept:
“De Geest en de Bruid zeggen: Kom. En laat hen die dit horen zeggen: Kom. En laat hem dat op zijn minst komen. En wie dat wil, laat hem het water des levens vrij nemen.”
Hij is het die tot alle mensen zegt: “Kom tot Mij, allen die werken in de strijd tegen de hartstocht en zwaar beladen zijn met zonde; kom tot Mij, blijf in Mij, roep Tot Mij, met heel uw hart vertrouw op Mij, de Rots des Levens!”
Hij is het aan Wie, met Zijn Vader en de Allerheiligste en Levengevende Geest, alle eer, heerschappij, leven, heerlijkheid en liefde zijn, van alle engelen en de hele mensheid, nu en altijd en tot in de eeuwen der eeuwen. amen.

Bron :https://www.holycross.org

Auteur: orthodoxeinformatiebron

Christiaan Biesbroeck Licentiaat Theologie

Geef een reactie

Gelieve met een van deze methodes in te loggen om je reactie te plaatsen:

WordPress.com logo

Je reageert onder je WordPress.com account. Log uit /  Bijwerken )

Google photo

Je reageert onder je Google account. Log uit /  Bijwerken )

Twitter-afbeelding

Je reageert onder je Twitter account. Log uit /  Bijwerken )

Facebook foto

Je reageert onder je Facebook account. Log uit /  Bijwerken )

Verbinden met %s